والواو حرف عطف (وَوَجَدَ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على جواب لما لا محل لها. (مِنْ دُونِهِمُ) متعلقان بالفعل (امْرَأَتَيْنِ) مفعول به (تَذُودانِ) مضارع وفاعله والجملة صفة امرأتين كتاب الجدول في إعراب القرآن ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى. إعراب القرآن: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا.
( وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ). كلمة امرأتين : منصوبة بالياء لأنها مثنى . (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ) - قال تعالى : ووجد من دونهم امرأتين تذودان . امرأتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. - هناك العديد من الأسماء التي تلحق بالمثنى من حيث الإعراب لا من حيث اللفظ والمعنى كما جرى. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. إعراب الآيات (22- 25): {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (22) وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ.
إعراب جاء الرجلان كلاهما ( وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ). كلمة امرأتين : منصوبة بالياء لأنها مثنى امرأتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى ما هي علامات إعراب المثنى؟ . الألف علامة رفع المثنى . الياء علامة نصب وجر المثنى . أمثلة على علامات إعراب المثنى . المراجع ما هي علامات إعراب المثنى { ولما ورد ماء مدين } بئر فيها أي وصل إليها { وجد عليه أُمَّة } جماعة { من الناس يسقون } مواشيهم { ووجد من دونهم } سواهم { امرأتين تذودان } تمنعان أغنامهما عن الماء { قال } موسى لهما { ما خطبكما } ما شأنكما لا تسقيان { قالتا لا نسقي. معنى تذودان. وقوله: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ ) يقول: ووجد من دون أمة الناس الذين هم على الماء, امرأتين تذودان, يعني بقوله: ( تَذُودَانِ) تَحبِسان غنمهما; يقال منه: ذاد فلان غنمه وماشيته: إذا أراد.
الرسم العثماني. وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِى حَتّٰى يُصْدِرَ. ( ولما ورد ماء مدين ) أي : ولما وصل إلى مدين وورد ماءها ، وكان لها بئر ترده رعاء الشاء ( وجد عليه أمة من الناس ) أي : جماعة ( يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان ) أي : تكفكفان غنمهما أن ترد مع غنم أولئك الرعاء لئلا يؤذيا
وَلَمَّا وَرَدَ ماء مَدْيَنَ مضاد وَرَدَ. تفسير الطبري - Al-Tabari. وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا. ووجد من دونهم امرأتين تذودان 23 فقد ذكرنا قول ابن عباس إن معنى تذودان تحبسان وذلك معروف في اللغة يقال ذاده يذوده إذا حبسه وإذا قاده لأن معنى قاده حبسه على ما يريد وإنما كانتا تحبسان غنمهما لأنهما لا طاقة لهما بالسقي.
أنه من خرج في سفره ومعه عصا لوز مر وقرأ ولما توجه تلقاؤ مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا. إعراب قوله تعالى : ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبي
ذدته عن كذا أذوده. قال تعالى: ﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ﴾ [القصص/23]، أي: تطردان، ذودا، والذود من الإبل: العشرة قَالَ تَعَالَى: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا. - المثال الثاني: الحذف في قول الله تعالى: {ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير، فسقى لهما ثم.
الرفع: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي. قال تعالى : ووجد من دونهم امرأتين تذودان . امرأتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. هناك العديد من الأسماء التي تلحق بالمثنى من حيث الإعراب لا من حيث اللفظ والمعنى كما جرى.
اعراب -E3rab سورة القصص الأية 25. سورة Sura القصص Al-Qasas. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى. ب ) المثنى . نحو / وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ 5 - حذف النون . ويكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة المسبوقة بأداة نصب
﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ ووَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْن الآية الرابعة قوله تعالى ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فيها مسألتان المسألة الأولى. قوله تعالى : ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ ﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ ووَجَدَ مِن دُونِهِمُ.
( ولما ورد ماء مدين ) أي : ولما وصل إلى مدين وورد ماءها ، وكان لها بئر ترده رعاء الشاء ( وجد عليه أمة من الناس ) أي : جماعة ( يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان ) أي : تكفكفان غنمهما أن ترد مع غنم. • الآيات 23 - 25 - عدد القراءات: 4569 - نشر في: 15--2008م . الآيات 23 - 25 ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا.
قال تعالى: { وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا. ـُ ذَوْداً، وذِياداً: دفَعه وطرده. ويُقال: ذاد عن حُرَمِه وعن وطنه. وذاد عنه الهمّ، وذاد الدوابّ عن الموارِد. وفي التنزيل العزيز: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُوْدَانِ ) إعراب هذه الصفحة مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ.
ذادَ/ ذادَ عن يَذُود، ذُدْ، ذَوْدًا وذيادًا، فهو ذائد، والمفعول مذُود • ذاد الرَّاعي الإبلَ عن الماء: دفعها، وطردها وساقها ذاد عنه الهمّ- ذاد العدوَّ عن أرضه- {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ}: كانت. فن الإعراب. مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ. أي شيئًا من كل شيء. [الإعراب: 506]. 126-{قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء} [28: 23] أي مواشيهم. 127-{وجد عليه أمة من الناس يسقون} [28: 23] أي مواشيهم. [الإعراب: 483]. 128-{ووجد من دونهم امرأتين تذودان} [28: 23] أي مواشيهما 2 - التعريف بسورة القصص: سورة القصص: مكية ما عدا الآيات من 52 إلى 85 فهي مدنية، عدد آياتها 88 آية، ترتيبها 28 في المصحف الشريف، نزلت بعد سورة النمل، سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها قصة موسى عليه السلام مفصلة موضحة.
الحمد لله رب العلمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،، في البدء أتوجه بالشكر الجزيل لأختنا الفاضلة أم كلثوم على جهدها في تنشي قال الله سبحانه وتعالى في مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي. تفسير الآية 23 من سورة القصص : ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير | تفسير الجلالين و تفسير المي موقع هدى القرآن الإلكتروني. المكتبة المقروءة » الميزان في تفسير القرآن » القصص. • الآيات 22-28. - عدد القراءات: 5242 - نشر في: 10--2007م. الآيات 22-28
قال أبو جعفر: وهذا مما لا يُدرك علمه إلا بخبر, ولا خبر بذلك تجب حجته, فلا قول في ذلك أولى بالصواب مما قاله الله جل ثناؤه وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ. قال تعالى : ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير ) لعلك تلمح في موقف هاتين المرأتين من اهل مدين أمرا له علاقة بموضوع الدرس. فيكون إعراب الفعل المضارع في مثل هذه الحال على النحو الآتي : مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ. الأفعال الخمسة هى: كل فعل مضارع اتصل به ألف الإثنين (يذهبان)، (ووجد من دونهم امرأتيْن تذودان): فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثُبُوتُ النون، وألف الاثنين فاعل، مبني علي.
إعراب القرآن للنحاس » شرح إعراب سورة القصص » قوله تعالى ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكم ; 1- أسباب تلوث الماء ︎إعراب المثنى وأحكامه : - الاسم في اللغة العربية ينقسم إلى ثلاثة أقسام : مفرد ومثنى وج تعلم الإعراب; مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى.
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية. المشرف العام/. لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات. لجنة الإشراف العلمي. ×. تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة. بعض مواد الموسوعات للتأكد. (٤) في علة إعراب الفعل المضارع وأوجه المشابهة بينه وبين الاسم انظر الإنصاف ، ٢ / ٥٤٦ وإيضاح المفصل ، ١ / ١١ وشرح الكافية ، ٢ / ٢٢٦ وحاشية الصبان ، ١ / ٥٩. (٥) من الآية ١٢ من سورة يوسف
تعريفات :المرء هو الإنسان ذكراً أو أُنثى، وسـُميَ كذلك لأنه يمْرأُ الطعام فيـُدخله عن طريق الفم عبرَ المريء ، ولا يبرحنا الدعاء المأثور وفقاً لما ورد في آية (4) بسورة النساء في القرآن الكريم. { أمة من الناس } جماعة كثيرة مختلفين . { يسقون } مواشيهم . { ووجد من دونهم } في مكان أسفل من مكانهم . { امرأتين تذودان } تمنعان أغنامهما عن الماء لئلا تختلط بأغنامهم . { قال ما خطبكما } ما شأنكما تذودان الآية 23 من سورة القصص بدون تشكيل. ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير